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需精勤修道,方能證得寂滅涅槃

佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘化時,佛陀告訴比丘們:“當天子在天上的壽命即將結束時,會有五種衰相現前。是哪五種現象呢?第一、頭冠上的花開始凋萎;第二、天衣出現污垢;第三、身體臭穢;第四、無法安坐在天子的寶座上;第五、天宮的天女們一個個離去,猶如滿天星辰四散。這就是天子即將命終時會發生的五種衰相。需精勤修道,..

【釋迦牟尼涅槃前的咒語】

提供:shhww3出自大般涅槃經憍陳如品第十三之三 一切天、龍、乾達婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人與非人、山神、樹神、河神、海神、舍宅神等,聞是持名,無不恭敬受持之者。是陀羅尼,十恒河沙諸佛世尊,所共宣說,能轉女身,自識宿命。若受五事,一者梵行,二者斷肉,三者斷酒,四者斷辛,五者樂在寂靜。受五事..

大般涅槃經:佛為什么不一次性制定完整戒律?“隨事漸制”的原因所在!

大般涅槃經:佛為什么不一次性制定完整戒律?“隨事漸制”的原因所在!【明確“三種凈肉”是隨事漸制】迦葉菩薩復白佛言:“世尊,云何如來不聽食肉?”“善男子,夫食肉者斷大慈種?!卞热~又言:“如來何故先聽比丘食三種凈肉?”“迦葉,是三種凈肉,隨事漸制?!卞热~菩薩復白佛言:“世尊,何因緣故,十種不凈乃至九種清..

《大般涅槃經》簡介:法身常住、一切眾生悉有佛性、闡提能否成佛?

《大般涅槃經》簡介:法身常住、一切眾生悉有佛性、闡提能否成佛?《大般涅盤經》,又稱《大涅盤經》、《涅盤經》、《大經》。北涼曇無讖(385-433)譯。師中印度人,初習小乘教法,兼習五明,講說精辯,應答善巧。后遇白頭禪師,得樹皮《大般涅盤經》,自感慚愧,改而專學大乘。后攜《大般涅盤經》前分十卷、《菩薩戒經》..

甚深四圣諦法大般涅槃

甚深四圣諦法~大般涅槃經善男子。所言[苦]者不名[圣諦]。何以故。若言[苦]是[苦圣諦]者。一切牛羊驢馬及地獄眾生應有圣諦。善男子。若復有人不知[如來甚深境界][常住不變][微密法身]。謂是食身非是法身。不知如來道德威力。是名為苦。何以故。以不知故[法見非法][非法見法]。當知是人必墮惡趣輪轉生死。增長諸結多受苦惱。..

甚深十二因緣大般涅槃

甚深十二因緣 ~ 大般涅槃經善男子。眾生起見凡有二種。一者常見。二者斷見。如是二見不名中道。 無常無斷乃名中道。無常無斷即是觀照十二因緣智。如是觀智是名佛性。 二乘之人雖觀因緣。猶亦不得名為佛性。 佛性雖常。以諸眾生無明覆故不能得見。又未能渡十二因緣河猶如兔馬。 何以故。不見佛性故。善男子。是觀十二因緣智..

種種妙法秘密深奧藏門悉皆入于大般涅槃,聞《大般涅槃經》經名,不生三惡道和修羅道!

種種妙法秘密深奧藏門悉皆入于大般涅槃,聞《大般涅槃經》經名,不生三惡道和修羅道!《大般涅槃經》名字功德品第三  爾時,如來復告迦葉:“善男子,汝今應當善持是經文字章句所有功德。若有善男子、善女人聞是經名生四趣者,無有是處。何以故?如是經典乃是無量無邊諸佛之所修習,所得功德我今當說?!?nbsp; (按:四..

為什么有人就算遇到良醫好藥,病還是不會好大般涅槃

為什么有人就算遇到良醫好藥,病還是不會好~ 大般涅槃經善男子。如我先說三種病人[值遇良醫][瞻病好藥][及以不遇][病悉得差]。是義云何。[若得不得][謂定壽命]。所以者何。[是人已于][無量世中][修三種善]。謂上中下。以修如是三種善故得定壽命。如[欝單越人]壽命千年。有遇病者。 [若得良醫][好藥瞻病][及以不得][悉皆得差]..

如來不涅槃,涅槃非如來。若佛不涅槃世間不知佛是法身,以方便故說入涅槃

如來不涅槃,涅槃非如來。若佛不涅槃世間不知佛是法身,以方便故說入涅槃 爾時文殊師利白佛言。世尊。我當更問愿佛解說。佛告文殊。隨意所問。文殊師利白佛言。世尊。如來何故入于涅槃。  佛告文殊師利。我不入涅槃。何以故。由眾生故。文殊師利。如琉璃珠清凈無垢。若值白物青黃赤物。此琉璃珠則隨物色。琉璃無心令見..

白葉經:(79)上佛涅槃調整的結果

翻譯(記錄)。  《百業經》是我和其他大師釋迦牟尼·佛陀的深刻經典。 共有100多起公開案件涉及比丘尼沙米尼優步婆羅門國王婆羅門大師,獵人等。 生動地解釋了善惡的真正意義。 龍猛菩薩曾經在“中觀寶丘觀”中說過,沒有壞消息,也就是說,沒有因果而墮落的人,也沒有因果而墮落的興趣,有正確的因果的人自然可以..

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