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禪宗五家鐘板表徵

禪宗五家鐘板禪宗自六祖惠能以后,衍成曹洞、臨濟、云門、溈仰、法眼五派,稱為一花五葉。達磨謂可祖曰:“內傳法印以契證心,外付袈裟以定宗旨。后代澆薄,疑慮競生,但出此衣,并吾法偈,用以表明。聽吾..

增長佛門常識 寺院里常見的法器

缽:又稱缽多羅、缽和蘭等。是僧尼常持道具(比丘六物)之一,一般作為食器。由于比丘持缽以應受他人的飲食,缽又稱為應器。持缽行乞時稱為“托缽”。而比丘不得儲存多個缽,護持缽要如護持自己的眼睛一般..

龍樹菩薩為什么被稱之為“八宗共祖”

龍樹菩薩是印度佛教中觀學說的開創者,吸收綜合了初期大乘佛教經典的相關理論,對佛教“性空”的觀念給以完整的論述,“緣起性空”思想成為大乘佛教的基礎。建立大乘體系,使大乘般若性空學說傳播到全印度..

泰國公益宣傳片 || 出家的意義

出家并不是,一件很容易的事情。有些人能夠背誦出,每一章經文,但因為身體條件不允許,還是不能出家。我們出家,不僅僅是為了自己而已,還是為了他人,為了父母,為了親人,引導他們親近寺院。讓他們的生..

盂蘭盆節午齋儀軌

(上供竟。執事人將蘭盆疏菜及供飯勻入大眾飯菜內。其供會果品食物及自恣僧物,不論客舊,平等普分于齋堂。事俱齊備已,開午梆,鳴大鐘三下。主者及大眾搭衣持缽至齋堂坐齊,鳴云板舉供養咒,供養清凈法身..

“孟”蘭盆是什么節日

前幾日在寺院發心,聽見有人和師父說,要隨喜參加孟蘭盆節,當時還沒怎么太在意,陸續的不斷看見或者聽見有人再說孟蘭盆,想想還是寫篇文章吧!好多人不好意思當面點破,那么我就拋磚引玉吧。各位法師或者..

學佛人行住坐臥 千萬別忘記這些規矩!

佛門教育十分重視思想教育與生活教育,因為唯有健全的思想和規律的生活,才能完成人格,成就道業。因此,舉凡行、立、坐、臥,一切舉止動作都要威儀具足,所謂“身具德,人必敬”。以下僅就日常生活中的行..

尸羅講堂 | 菩薩戒的種類

菩薩戒既是七眾戒之外的別解脫戒,所以,受了七眾戒固可增受菩薩戒,不曾受過七眾戒,乃至不夠資格受持七眾戒的,也能受持菩薩戒。所以菩薩戒的性質,也相似于八戒,八戒也是七眾戒之外的一種別解脫戒。這..

在寺院吃飯為何不能講話?

當你第一次在寺院隨出家人吃齋飯時,定感到新鮮:出家人吃飯,坐不窺堂,端身無語,舉止安詳,既嚴肅又認真,氣氛平和,令人如坐春風。跟我們平時的吃飯觀念大不一樣啊。仔細想想,諸如時下的各式宴會、午..

三皈依和受五戒是一回事嗎?

Q:什么是三皈依?A:三皈依,就是皈依佛、皈依法、皈依僧。Q:什么是五戒?A:五戒,是不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。Q:三皈依和受五戒是一回事嗎?A:三皈依是三皈依,五戒是五戒,不是一回..

寬心做人,舍得做事

就讓一切順其自然吧我們都做不了主很多人事我們都是天地的過客寬心人活著,沒必要凡事都爭個明白。水至清則無魚,人至清則無朋。跟家人爭,爭贏了,親情沒了;跟愛人爭,爭贏了,感情淡了;跟朋友爭,爭贏..

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